الجانب العقائدي في نظرة المسلمين إلى القدس:
تحدث القرآن صراحة عن المدينة فقال تعالى: (سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير).
ويعتبر المسلمون حقهم في بيت المقدس حقًا عقائديًا، لأن إيمانهم بالقرآن وهو أصل من أصول دينهم ـ يستدعي تمسكهم بهذا الحق، فرحلة الإسراء ـ كما فهموها ـ إنما تعبر عن وراثة النبي الخاتم محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ لمن سلف من الأنبياء، كما أن شريعته نسخت شرائع الأنبياء من قبله، دون أن يمس ذلك احترام الشريعة الأخيرة لمن سبقها من الرسل ولما سبقها من الرسالات، بل جعلت الإيمان بهؤلاء السابقين جزءًا من الملة، وأصلاً من أصول الدين الإسلامي.
ومن الجوانب التي يعتبرها المسلمون عقائدية في العلاقة بينهم وبين القدس، هذا الارتباط الثلاثي المقدس بين المسجد الحرام في مكة والمسجد النبوي في المدينة والمسجد الأقصى في القدس، فبين هذه الثلاثة رباط لا ينفصم، خاصة أن المسجد الأقصى كان قبلة المسلمين الأولى. وإذا كان لا يحق لدى المسلم، أن يفرط في حقه المقدس في مكة والمدينة فإنه بالمثل لا يحق لأحد في نظره التفريط في بيت المقدس.
ولا يؤمن المسلمون بمحمد صلى الله عليه وسلم فحسب بل بالأنبياء جميعهم ومنهم موسى وعيسى عليهم السلام، فهم لذلك يجلون الرحاب التي ترددت فيها أنفاس هؤلاء الأنبياء المباركة وسعت في دروبها أقدامهم الشريفة.
وبالجملة فإن الأقصى للمسلمين كما يدرك صغيرهم وكبيرهم ويحفظ هو أولى القبلتين وثالث الحرمين ومسرى النبي صلى الله عليه وسلم.
الجمعة 7 نوفمبر 2008 - 9:57
